الجمل بسببها ، والأموال التي نهبت بأمرها ، والحرمات التي هتكت بنظرها . . تذهب أدراج الرياح ، ولا يحاكمها اللّه على أعمالها ؟ ! أين إذا قول اللّه سبحانه : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ « 1 » ؟ ! صحيح أن اللّه عزّ وجلّ أرحم الراحمين ، ولكن في موضع العفو والرحمة ، وأشدّ المعاقبين في موضع النكال والنقمة . ولا يخفى أنّ من شروط قبول التوبة ، ردّ حقوق الناس وإرضائهم ، فإنّ اللّه تعالى ربما يعفو عن حقه ، ولكن لا يعفو عن حقوق الناس . وعائشة تابت بالقول واللسان ، لا بالفعل والجنان ، ولذلك ما كانت مطمئنّة من قبول توبتها وغفران اللّه سبحانه لها وهي أعرف بنفسها ، ولذا ذكر أكابر علمائكم مثل الحاكم في المستدرك ، وابن قتيبة في المعارف ، والعلّامة الزرندي في الأعلام بسيرة النبي ( ص ) ، وكذلك ابن البيّع النيسابوري ، وغيرهم ذكروا أنّ عائشة أوصت إلى عبد اللّه بن الزبير وسائر محارمها فقالت : [ ادفنوني مع أخواتي بالبقيع فإنّي قد أحدثت أمورا بعد النبي ( ص ) ! ] أمّا قولكم بأنّها نسيت بعض أحاديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في شأن الإمام علي عليه السّلام وفضله ومناقبه ، ونسيت تحذير النبي صلى اللّه عليه وآله لها من خروجها على أمير المؤمنين ومحاربتها له عليه السّلام ، وبعد ما وضعت الحرب أوزارها وانتهت المعركة بانتصار علي عليه السّلام وجيشه وانكسار عائشة وجيشها ، تذكّرت أحاديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وما سمعته من فمه المبارك في ذلك فتابت واستغفرت ! !

--> ( 1 ) سورة الزلزلة ، الآية 7 و 8 .